Mononobe no Futo

物部 (もののべ) 　 (の) 布都 (ふと) Mononobe no Futo (♫) Futo Mononobe
Mononobe no Futo w Antinomy of Common Flowers Shikaisen Starożytnej Japonii Więcej w tytułach postaci
Rasa	Praktykant taoista twierdzący, że jest shikaisenem
Zdolności	Potrafi manipulować feng shui
Wiek	ponad 1400 lat
Zajęcie	Nieznane
Lokacja	Sala Wielkiego Mauzoleum Snów, Wioska Ludzi
Tematy muzyczne
大神神話伝 (Ten Desires, Hopeless Masquerade)
Wystąpienia
Oficjalne gry
Ten Desires (Boss 5. etapu, wsparcie bossa 6. etapu) Hopeless Masquerade (grywalna postać)
Publikacje
Symposium of Post-mysticism Forbidden Scrollery (kameo w rozdziale 3)

Mononobe no Futo (物部　布都) jest shikaisenem, niegdyś trenowała by zostać pustelnikiem. Potrafi manipulować feng shui i staje na drodze gracza podczas 5. etapu Ten Desires.

Uważa się, że Futo jest shikaisenem. To oznacza, że kiedyś była pustelnikiem, który próbował przedłużyć swój ludzki czas życia przez przyjęcie cech zmarłego. Zasadniczo porzuciła swoje ciało i przeniosła duszę do przedmiotu (mówi się, że to talerz). Jako shikaisen jest w stanie przyjąć wiele form, ale preferuje tradycyjny wygląd, który posiadała jeszcze za życia, w przeciwieństwie do decyzji Toyosatomimi no Miko, która zdecydowałą przyjąć bardziej nowoczesną postać.

W oficjalnym profilu ZUN określa ją jako „taoistka, która uważa, że jest shikaisenem”, ale z jej przeszłości oraz artykułu w Symposium of Post-mysticism można wywnioskować, że jest najprawdziwszym shikaisenem.

Imię

Plik:ThGKFuto.png

Nosi nazwisko Mononobe (物部), ponieważ jest członkiem rodu Mononobe. Jej imię Futo (布都, dosł. „miasto/stolica/metropolia tkaniny/płótna”) pochodzi od Futsuhime (布都姫), na której była wzorowana.

Wygląd

Na oficjalnym rysunku w Ten Desires, oczy Mononobe no Futo są szare, ma szare włosy i ubrana jest w strój przypominający ubrania z epoki Heian, jak kariginu (狩衣, dosł. „ubranie do polowań") lub suikan (水干, dosł. „wysuszone wodą”), do którego dodano purpurową spódnicę, oraz z eboshi (烏帽子) na głowie. Kariginu lub suikan były noszone jako ubrania codzienne przez męskich Kuge (公家, „osób należących do dworu cesarskiego”) epoki Heian.

Przeszłość

Futo pochodzi z rodu Mononobe, znanego powszechnie jako ród wyznający shinto. Sama jest jednak wyznawczynią taoizmu. Postanawia potajemnie praktykować taoizm, ponieważ ogranicza władzę polityczną przez pozwolenie każdemu na zostanie pustelnikiem, jeśli przejdzie odpowiedni trening. Toyosatomimi no Miko w pewnej chwili zaproponowała plan, zgodnie z którym Miko miała spacyfikować naród przy pomocy buddyzmu, a wraz z Futo miały umrzeć i odrodzić się jako shikaisen. Futo zgodziła się i zdołała zawrzeć sojusz z rodem Soga, aby zmusić ich do ślepej wiary w buddyzm.

Gdy klan Mononobe zwietrzył podstęp, wybuchła wojna religijna pomiędzy nimi a rodem Soga. Ród Mononobe został ostatecznie pokonany po niezliczonych trudnych walkach, które doprowadziły do zniszczenia wielu buddyjskich świątyń i artefaktów - w ten sposób naród został zjednoczony przez buddyzm.

Gdy walki dobiegły końca, Futo wreszcie podjęła próbę stania się shikaisenem przez „śmierć”. Wkrótce Miko poszła w jej ślady i obie trafiły do Gensokyo.

Pochodzenie

Ród Mononobe był niegdyś rodziną prowadzącą zażartą walkę polityczną o buddyzm z rodem Soga. W szczególności Soga no Umako i Mononobe no Moriya byli dwoma bardzo wpływowymi dworzanami cesarza Bidatsu i jego brata, cesarza Youmei będącego ojcem księcia Shoutoku. Zarówno Youmei, jak i Shoutoku byli zwolennikami buddyzmu, co doprowadziło do zwycięstwa Umako, którego siły zbrojne zabiły Morię i jego sojuszników podczas Bitwy o Shigisan w 587 roku.

W rodzie Mononobe istniała Futsuhime (布都姫), która była młodszą siostrą Mononobe no Morii. W Nihon Shoki figuruje jako żona Sogi no Umako, choć jej imię nie zostało tam wymienione. Jednak zgodnie z księgą, Umako „bezinteresownie zabił Morię wykonując plan jego żony”. Zgodnie z tą informacją, Futsuhime była spiskowcem rodu Soga i zdrajcą rodu Mononobe, pomimo swego rodowodu. Co więcej, uważa się, że Umako i jego żona są rodzicami Tojiko no Iratsume, która z kolei okazuje się być prawdopodobną inspiracją dla Sogi no Tojiko. Inne dokumenty historyczne sugerują co innego. Na przykład, zgodnie z Sendai Kuji Hongi wyszła za cesarza Sushun, a później Mononobe no Nieko no Muraji, który był młodszym bratem Mononobe no Morii i przyrodnim bratem Futsuhime.

Osobowość

Futo jest opisywana jako osoba o łagodnym nastawieniu, ale nie potrafiąca się dostosować do obecnych czasów i do współczesnego Gensokyo. Hieda no Akyuu zaznacza w Symposium of Post-mysticism, że z tego powodu jej osobowość „bardzo przypomina pustelnika”. Nawet w odległej przeszłości trzymała się raczej taoizmu niż buddyzmu, co oznacza niechęć do zmian i przywiązanie do dawnych metod. Jest przyjaźnie nastawiona do ludzi, nawet czasem ich ratuje, ale z jakiegoś powodu jest wrogo nastawiona wobec youkai. Miko opisuje ją jako tchórza, choć jej „strach” przed posągami buddyjskimi doprowadził do spalenia ich wraz ze świątyniami (jako głowa rodu Mononobe).

Zdolności

Zdaje się, że Futo potrafi kontrolować feng shui, choć ta zdolność nie zostaje wspomniana w żadnych oficjalnych materiałach poza Symposium of Post-mysticism.

Zajęcie

Futo obecnie służy Toyosatomimi no Miko i mieszka w Sali Wielkiego Mauzoleum Snów, wciąż praktykując taoizm.

Dobytek

Wspomniano, że przedmiotem użytym przez Futo do przeniesienia duszy, by stać się shikaisenem był talerz i zdaje się nosić kila talerzy w Hopeless Masquerade. Dodatkowo zdaje się płynąć łodzią podczas dwóch kart zaklęć w Ten Desires i Hopeless Masquerade.

Historia

Ten Desires

Gdy bohaterka dociera do Sali Wielkiego Mauzoleum Snów na 5. etapie, Futo pojawia się przed nią odrodzona jako shikaisen. Wyzywa bohaterkę na pojedynek sądząc, że to ostatnia próba niezbędna do jej wskrzeszenia. Jednak gdy zostaje pokonana, zdaje sobie sprawę z tego, że duchy pożądania tak naprawdę przybywają do mauzoleum w oczekiwaniu na zmartwychwstanie Toyosatomimi no Miko.

Znajomości

Toyosatomimi no Miko

Futo została jej wierną służącą jeszcze zanim wybuchła wojna religijna pomiędzy shinto i buddyzmem. Po śmierci by zostać shikaisenami i pojawieniu się w Gensokyo, wciąż pozostają razem. Zgodnie z Symposium of Post-mysticism zazwyczaj działają razem.

Soga no Tojiko

Zgodnie z oficjalnymi profilami, Futo i Tojiko przez większość czasu żyją ze sobą w zgodzie, pomimo ich wrogiego nastawienia podczas wojny religijnej. Zdaje się, że łączy je wspólna nienawiść do buddyzmu. Jednak w Symposium of Post-mysticism zostaje ujawnione, że Soga jest duchem ponieważ zostałą oszukana przez Futo gdy stała się shikaisenem, ponieważ chowała do niej uraz podczas wojny religijnej. Zdaje się jednak, że Sodze nie przeszkadza bycie duchem, więc możliwe, że nie są do siebie wrogo nastawione.

Karty zaklęć

  Lista Kart Zaklęć: Mononobe no Futo

Nazwa	Tłumaczenie	Komentarz	Gry	Trudność	Inne prace	Podobne karty
天符「雨の磐舟」	Znak Nieba "Deszczowe Iwafune"		TD	Et.5 Ł/N
天符「天の磐舟よ天へ昇れ」	Znak Nieba "Iwafune Uniesione do Nieba"		TD	Et.5 T/S
投皿「物部の八十平瓮」	Miotając Talerzami "Osiemdziesiąt Szklanek Sake Mononobe"		TD	Et.5 Ł/N/T/S
炎符「廃仏の炎風」	Znak Płomienia "Płonące Wiatry Haibutsu"		TD	Et.5 Ł/N
炎符「桜井寺炎上」	Znak Płomienia "Sakuraiji w Ogniu"		TD	Et.5 T/S
聖童女「大物忌正餐」	Święta Dziewczyna "Obiad Oomonoimi"		TD	Et.5 Ł/N/T/S
聖童女「太陽神の贄」	Święta Dziewczyna "Ofiara Bogini Słońca"		TD	P
風符「三輪皿の嵐」	Znak Wiatru "Wiatry Trójkołowych Talerzy"		HM	Użytkowa
炎符「太乙真火」	Znak Płomienia "Prawdziwy Ogień Taiyi"		HM	Użytkowa
「大火の改新」	"Reformacja Wielkich Płomieni"		HM	OS
皿投「かわらけ回転投げ」	Rzucanie Talerzami "Podkręcony Rzut Kawarake"		HM	Opowieść
弓符「星龍弓」	Znak Łuku "Łuk Gwiezdnego Smoka"		HM	Opowieść
Wszystkich: 12

Ciekawostki

• Jej ubranie - strój przypominający kariginu o białej górnej części przypomina typowy ubiór z epoki Heian, czy stereotypowy ubiór mistyków onmyouji z japońskiej popkultury. „Męska” forma SinGyouku jest również ubrana w podobny strój.
• Choć nie zostało to potwierdzone w kanonie, jeśli Futo jest Futsuhime, byłaby jedną z niewielu postaci, o których wiadomo, że wyszła za mąż (do pozostałych należą Seiga Kaku, Watatsuki no Toyohime i Watatsuki no Yorihime).

Fandom

• Przez pewien czas po jej wprowadzeniu do serii, wielu fanów zdawało się z jakiegoś powodu uważało ją za chłopaka, czy to poważnie, czy żartobliwie (pewnie z powodu jej stroju, który zazwyczaj był noszony przez mężczyzn)
• Z powodu nietypowej pozy na jej portrecie, prace fanów zazwyczaj przedstawiają ją w tej pozie lub w podobnych.
• ponieważ wielu fanów uważa, że ma zadowolony z siebie wyraz twarzy, Futo często jest przedstawiana z doyagao (ドヤ顔, w przybliżeniu twarz przedstawiająca osobę, która równocześnie kłamie i żartuje).
• Jej archaiczny sposób mówienia w języku japońskim często jest przez zachodnich fanów tłumaczony jako szekspirowski lub wczesny język nowoangielski.
  • Przez niektórych fanów zostało to zamienione w jeden z punktów moe, ponieważ wielu artystów gra z jej naiwną, ciekawską naturą, tworząc coś w rodzaju „moe pustelnika”.
  • Nie zmieniła tego nawet jej tendencja do palenia świątyń oraz posągów, choć niektóre rysunki skupiają się na tym aspekcie.
• Na niektórych pracach została przedstawiona jako owinięta ryżem i wodorostami, jak makizushi. Jest to żart słowny pomiędzy „Futo” a „futo-maki” (太巻き, „duże, zawijane sushi”).

Oficjalne profile

  Ten Desires - キャラ設定とエキストラストーリー.txt (opisy postaci i prolog poziomu Extra)

○５面ボス　　古代日本の尸解仙 　　物部 布都（もののべのふと） 　　Mononobe no Futo 　　種族：人間？（尸解仙を自称する道士） 　　能力：風水を操る程度の能力 　　ちょっと昔のお話。今から千数百年ほど前だろうか。 　　まだ国が人を統治するという考え方が纏まりきる前の話。人、物、技術、宗教など様々な物が海を渡って渡来してきた。 　　その中の一つ、仏教がこの国の行方を大きく変えていく事になる。 　　国は仏教を巡り崇拝派と廃仏派に別れ、お互いの溝を深めていく。神道の神様であるウマシマジノミコトを祖とする物部氏は廃仏派であった。人間を祖とする蘇我氏との対立は凄まじく、この宗教戦争は後に語られるようなただの権力争いではなく、神々の系譜と人間の尊厳との争いだったのである。 　　そして仏教を巡る宗教戦争は悲劇で幕を閉じる。 　　争いは日増しに過激になり、物部氏は寺を襲撃し寺を焼き仏像を捨て廃仏を訴えた。しかしタイミングが悪かったのか、その日から疫病が流行し始め、天皇が崩御してしまう。 　　これを蘇我氏は仏教に大して非道なことをした祟りだと喧伝した。それにより蘇我氏の支持が高まり、ついに物部討伐の許可が下りるのである。 　　その争いで物部は滅亡する事になった。そしてこの国の政治は仏教を中心に行われていくことになる。 　　これが表に知られている物部、蘇我の宗教戦争である。 　　しかし、実はこれを裏で糸を引く者がいた。それが布都であった。 　　彼女は物部の姓ながら、影である宗教を崇拝していた。それが仏教と同時に伝わってきた道教である。 　　道教は自らを超人化する事が出来、その最終目的は不老不死である。権力者にとっては非常に魅力的な宗教であった。 　　だが、この魅力的な宗教も欠点があった。それは民が誰でも修行すれば仙人になれるのでは、政治には向かないと言う事。その為、彼女は道教の事はひた隠しする事になる。 　　そして同じく道教を崇拝していた神子から、ある提案を持ちかけられる。 　　それが、表向きは民を静かにさせる事の出来る仏教を崇拝しこの国を治める。その上で自分の死に呪いをかけ、我らは尸解仙として復活しよう、という話であった。 　　布都は蘇我氏の味方となり、裏から操る事が出来た。それにより蘇我氏は仏教を盲信するようになった。当然、神の子孫である物部（布都を除く）はそれを面白く思わなかった。 　　その結果、引き起こされたのが仏教を巡る宗教戦争である。実際は、物部という日本古来の神々と、道教を使い新たな神になろうとする神子との争いであった。仏教はその為の目眩ましでしかなかったのだ。 　　しかし、二人の復活まで随分と時間が掛かってしまったようだ。 　　それは神子の死を不審がった仏教の僧侶達が、その上にお寺を建て復活を拒んでいたからであろう。 　　政治のために利用した仏教であったが、思った以上に信仰力が強く、現代日本まで広く信仰され続けられたのは誤算であったようだ。

Boss 5. etapu　　Shikaisen Starożytnej Japonii Mononobe no Futo Rasa: Człowiek? (taoistka, która uważa, że jest shikaisenem) Zdolność: Potrafi manipulować feng shui Było to dawno temu, tak właściwie, około tysiąc czterysta lat temu. Zanim tak naprawdę zdecydowano, że to państwo będzie rządzić ludem. Ludzie, przedmioty, technologie, religie... Wiele rzeczy przybyło z za morza. Jedna z nich miała spory wpływ na kierunek, w jakim Buddyzm rozwinął się w tym kraju. Kraj podzielił się na frakcje popierające i sprzeciwiające się Buddyzmowi co z czasem się pogłębiło. Rodzina Mononobe, ta której jednym z przodków był jeden z bogów shinto, Umashimaji no Mikoto, należała do frakcji przeciwników buddyzmu. Jej konfrontacja z Soga, których przodkami byli ludzie, była okrutna i później nie mówiono o niej jako walce politycznej, a walce pomiędzy potomkami bogów i ludzką godnością. Tak więc wojna religijna o buddyzm zakończyła się tragedią. Walki zstawały się coraz bardziej zażarte, a Mononobe codziennie prowadzili kampanię przeciw buddyzmowi polegającą na najeżdżaniu i paleniu ich świątyń, oraz obalaniu ich posągów. Być może to było złe wyczucie czasu, ale po tym dniu zaczęła się epidemia, w której efekcie zmarł cesarz. Soga twierdzili, że to klątwa sprowadzona przez haniebne działania przeciw buddyzmowi. To przechyliło szale poparcia na stronę rodziny Soga, której pozwolono podporządkować sobie rodzinę Mononobe. W efekcie walki rodzina Mononobe została zniszczona. Od tej pory sprawy polityczne kraju były rozstrzygane na korzyść buddyzmu. To właśnie wojna religijna pomiędzy Mononobe a Soga znana większości osób. Jednak za kulisami ktoś inny pociągał za sznurki: Futo. Córka Mononobe, wyznawała na ołtarzu inną wiarę. Wiarą tą byłą taoizm, który przybył mniej więcej w tym samym czasie co buddyzm. Taoizm pozwalał uzyskać ludziom nadludzkie zdolności, w zależności od ich działań, ostatecznie prowadząc do nieśmiertelności. Był szczególnie kuszący dla osób posiadających władzę polityczną. Jednak ta kusząca wiara miała też swoją słabość. Nie nadawała się zbytnio do politycznej kontroli, ponieważ każdy mógł przejść ascetyczny trening niezbędny do stania się pustelnikiem. To sprawiło, że postanowiła praktykować taoizm potajemnie. Miko, znajomy praktykant taoizmu, zaproponowała jej pewien plan. Plan ten polegał na rządzeniu państwem przy pomocy buddyzmu, jako środka do utrzymywania spokoju wśród poddanych. Wtedy rzuciłyby klątwę na własne śmierci i odrodziłyby się jako shikaisen. Futo stała się sojusznikiem rodziny Soga i była w stanie nimi manipulować. Tak więc Soga stali się wyznawcami buddyzmu. Naturalnie, jako potomkowie bogów, rodzina Mononobe (poza Futo) nie byłą z tego zbytnio zadowolona. To doprowadziło do przewlekłej wojny religijnej o buddyzm. To była de facto wojna pomiędzy Mononobe, starożytnymi bogami Japonii, oraz Miko pragnącej zostać nowym bogiem poprzez taoizm. Zdawało się jednak, że ich odrodzenie może zająć nieco czasu. To pewnie dlatego, że grupa buddyjskich mnichów wątpiła w to, że Miko naprawdę umarła i zbudowała olbrzymią świątynię nad jej grobem by zapobiec jej wskrzeszeniu. Buddyzm był wykorzystywany w celach politycznych, ale prawdopodobnie błędem było pozwolenie, by stał się wyznawany tak powszechnie, że nawet we współczesnej Japonii można go zaobserwować.

^1 Zgodnie z badaniami uważa się, że przodkiem był Takenouchi no Sukune (ang.) (武内宿禰).

  oficjalna strona internetowa Hopeless Masquerade

龍脈を司る風水師　物部布都 心の荒んだ人々を救うべく、神子が行動に出た。 あちこちに分散した信仰心を自分に集め、 刹那 的な生き方を改めさせようと言うのだ。 その為に、別の宗教家と争わなければならない。 布都はそのサポートに廻る事にした。サポート とは敗者のアフターケアの事であるのだが……。 特技　蠱毒皿の積重 フィールドに置いた皿を自ら割る「儀式」を行うことで 自身の仙力を増大させていきます。 仙力が充実すると様々な攻撃が強化されます。 仙力はラウンドをまたいでも初期化されないので、 試合が長引くほど有利な状況を構築できます。 ラストワード　大火の改新 周囲一帯に火を放ち、フィールドを火の海にしてしまいます。 布都は火の海の影響を受けず、 相手は火の海に近づくとじわじわと体力を削られます。 火の海に近づくほど多くの体力を削られます。

Mistrz Feng Shui Kontrolujący Smocze Żyły - Mononobe no Futo Wierząc, że należy ocalić tych, których serca są pełne przemocy, Miko wykonała ruch. Gromadząc dla siebie serca wiernych rozrzucone po całym kontynencie, powiedziała by odtworzyli swoje chwilowe życia. Aby tego dokonać musi walczyć z innymi religiami. Futo postanowiła wykorzystać to wsparcie. Wsparcie przypomina „opiekę po” zostaniu pokonanym, ale... Specjalna umiejętność: Nagromadzone Talerze Kodoku Przez odprawienie „rytuału” rozłożenia własnych talerzy na całym polu, zyskuje dodatkową moc jako pustelnik. Gdy jej moc pustelnika zostaje spełniona, różne ataki stają się silniejsze. Nawet gdy runda dobiegnie końca, jej moc jako pustelnika nie zostanie zresetowana, więc im dłużej trwa walka, tym korzystniejsza jest dla niej sytuacja. Ostatnie słowo: Reformacja Wielkich Płomieni Futo uwalnia płomienie wszędzie wokół siebie i zamienia pole walki w morze ognia. Morze ognia nie ma wpływu na Futo, ale zbliżający się przeciwnik zacznie szybko tracić siły fizyczne. Im bliżej morza ognia się znajdzie, tym więcej sił straci.

Oficjalne źródła

  Lista oficjalnych źródeł

• 2011/08/12 Ten Desires - dialog 5. etapu; profile postaci (oficjalny profil, profil Miko, profil Tojiko)
• 2012/04/27 Symposium of Post-mysticism - Mononobe no Futo
• 2013/05/26 - Hopeless Masquerade - grywalna postać