Z powodu wzmożonej ilości spamu, konta na stan obecny nie są tworzone automatycznie. Wnioski o konta użytkowników są akceptowane przez administrację. W celu stworzenia konta, prosimy kierować się na tą stronę. W biografii wpiszcie cokolwiek, co potwierdzi, że nie jesteście botem. Prosimy też o zajrzenie na nasz kanał na Discordzie.

Seiga Kaku

Z Touhou Wiki
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
(かく) 青娥 (せいが)
Seiga Kaku
kakɯ seːga (♫)
Seiga Kaku
Seiga Kaku w Ten Desires
Grzeszny Pustelnik Przechodzący Przez Ściany
Więcej w tytułach postaci
Pseudonim Seiga Nyan Nyan (青娥 (せいが) 娘々) (にゃんにゃん)
Rasa Pustelnik
Zdolności Przechodzenie przez ściany
Wiek Ponad 1400 lat, najprawdopodobniej starsza niż jej znajomi pustelnicy.
Zajęcie Nieznane
Lokacja Wielkie Mauzoleum w Korytarzu Snów, Wioska Ludzi[1]
Tematy muzyczne
Wystąpienia
Oficjalne gry
  • Ten Desires (Midboss poziomu 4, Boss poziomu 4)
  • Hopeless Masquerade (Postać drugoplanowa)
  • Impossible Spell Card (Boss dnia 4)
  • Publikacje
  • Symposium of Post-mysticism
  • Wild and Horned Hermit (Rozdział 12)
  • Forbidden Scrollery (Cameo w rozdziale 3 i 10)
  • Alternative Facts in Eastern Utopia (Artykuł)
  • The Grimoire of Usami (Sekcja 2-2)
  • Seiga Kaku (霍 青娥 Kaku Seiga) jest "grzesznym" lub "nikczemnym" pustelnikiem i zwierzchniczką Yoshiki Miyako. Jest ważną postacią w Ten Desires, bossem 4 poziomu. To dzięki niej Toyosatomimi no Miko przeszła na Taoizm.

    Informacje ogólne[edytuj]

    Seiga i Yoshika w Symposium of Post-mysticism

    Osobowość[edytuj]

    Seiga, przyłapana podczas szperania w nie swoich rzeczach.

    Seiga jest pełną pychy kobietą, która uważa, że Taoizm jest lepszy od innych religii i stara się nawrócić jak najwięcej osób. Wszystko co robi, czyni tylko ze względu na siebie, a przez to, że jednym z wymogów aby pustelnik został [Niebianin|niebianinem] jest altruistyczna postawa i bezinteresowne uczynki, Seiga nigdy nie zostanie przyjęta do niebios i nazywana jest grzeszną. Seige nie obchodzą inni mieszkańcy Gensokyo i manipuluje nimi dla swojego zysku. Nekromancja, którą ożywiła Yoshikę przez wielu uznawana jest za nieetyczną i łamiącą prawa człowieka. Pomimo swojej osobowości i umiejętności przechodzenia przez ściany Seiga nie jest zainteresowana w żadnych dobrach materialnych. Pomimo, że kradzież nie jest w jej naturze, Seiga w Symposium of Post-mysticism przybiera rolę "odwrotnego Świętego Mikołaja" i kradnie zakupione przez innych przedmioty, aby potem sprzedać je ich pierwszym właścicielom, tym, od których osoby okradzione je odkupiły.

    Seiga nie lubi Byakuren, ze względu na jej wyznanie i niecierpliwie wyczekuje zmartwychwstania Toyosatomimi no Miko. Jedną z postaci, którą Seiga darzy dużym uczuciem jest Yoshika Miyako, jest z niej bardzo dumna, lecz traktuję ją bardziej jako swojego zwierzaka (tak jak kota lub psa) niż jako sługę. Obojętna postawa Seigi wobec innych tyczy się także Toyosatomimi no Miko, pomimo dobrych relacji między nimi, Seiga widzi Miko raczej jako silnego sojusznika niż przyjaciela.

    Umiejętności[edytuj]

    Przechodzenie przez ściany

    Jest to jej charakterystyczna umiejętność. Warto zaznaczyć, że sposób w jaki Seiga przechodzi przez ściany nie czyni jej niematerialną, nie przenika ona przez ściany lecz "wycina w nich dziury" za pomocą spinki do włosów. Dziury te znikają po jakimś czasie. Ponadto Seiga może tworzyć tunele w ziemi za pomocą tej umiejętności, gdyż ściany przez, które może przechodzić nie muszą być pionowe ani nawet wykonane z solidnego materiału, gdyż w Wild and Horned Hermit, rozdziale 12, Seiga tworzy przejście w silnym strumieniu wody, po czym tworzy tunel w ziemi demonstrując, że jej umiejętność działa na każdy rodzaj "przeszkody".

    Historia[edytuj]

    Nigdzie nie jest wyjaśnione skąd pochodzi Seiga, jedyne co jest wiadome to to, że przed tym jak poznała Toyosatomimi no Miko żyła w górach i "przeszła przez morze" aby spotkać się z wcześniej wymienioną Miko. Można w takim razie podejrzewać, że Seiga pochodzi lub mieszkała w Chinach przed przybyciem do Gensokyo. Na taką tezę naprowadza także fakt, iż Yoshika to jiang-shi, które pochodzi z folkloru chińskiego. Po tym jak ojciec Seigi oddał się Taoizmowi i opuścił jej rodzinę aby zostać pustelnikiem, Seiga postanowiła pójść w jego ślady i zrozumiała swoją pasję do tej religii.

    Po jakimś czasie udało jej się poślubić członka rodziny Kaku. W tym małżeństwie miała wolną rękę i mogła robić co tylko jej się podobało poza uprawianiem Taoizmu. Przez to przez cały okres trwania tego związku Seiga była w depresji i nie chciała z nikim rozmawiać. Po 8 latach w takim stanie Seiga postanowiła opuścić jej nową rodzinę i upozorowała swoją własną śmierć. Dzięki magii Taoistycznej zamieniła pęd bambusa aby wyglądał tak jak ona. Jej dotychczasowa rodzina pochowała jej "ciało" w przekonaniu, że to Seiga, ona natomiast w końcu była wolna i mogła zostać pustelnikiem, tak jak jej ojciec.

    Przez lata szkoliła się i utwardzała swoje wierzenia Taoistyczne, jednak wiele ze sposobów i technik, które używała są uznawane za temat tabu, na przykład uzyskanie wiecznej młodości. Z tego powodu wielu zwykłych ludzi zaczeło się jej bać i zyskała tytuł grzesznej. Niebiosa nie chcą jej przyjąć, przez co skazana jest na wieczne bycie pustelnikiem jeżeli nie zmieni swojego zachowania. Dużym czynnikiem, przez który Seiga jest nielubiana przez Niebianinów jest jej sposób odejścia z rodziny Kaku. Zostało to odebrane jako nieodpowiedzialne i uznają, że Seiga nie ma żadnego szacunku do swojej rodziny zostawiając ich w rozpaczy.

    Pomimo, że była bardzo zdolnym pustelnikiem, takich jak ona było wielu tam gdzie mieszkała i Taoizm był dobrze rozpowszechniony. Seiga chciała jednak nawracać ludzi na swoją wiarę, więc postanowiła przenieść się do Japoni, gdzie było o wiele mniej pustelników.

    Seiga przybyła do Japonii, gdy wierzenia w buddyzm i Shinto utknęły w martwym punkcie. Wykorzystując tą okazję, nawróciła Toyosatomimi no Miko, osobę, która przez wielu była uznawana za materiał do naśladowania, a przez niektórych nawet za świętą. Ich głównym celem było uzyskanie nieśmiertelności i rozpowszechnienie buddyzmu w Japonii. Toyosatomimi no Miko robiła to, gdyż wierzyła, że w ten sposób pomaga swoim ludziom, Seiga natomiast nie była chętna do pomocy innym.

    Nie mamy żadnych informacji w jaki sposób Seiga przybyła do Gensokyo. Po przybyciu ożywiła starożytnego poetę i zamieniła go w Jian Shi. Po znalezieniu mauzoleum, w którym pochowani byli Miko, Mononobe no Futo i Soga no Tojiko postanowiła je chronić i wyczekiwała ich zmartwychwstania.

    Design postaci[edytuj]

    Imię[edytuj]

    Seiga (青娥), w mandaryńskim czytane jako "Qing'e", oznacza dosłownie "Niebieskie/Zielone Piękno". Dobrze współgra to z jej ubiorem, gdyż jest on w dużym stopniu koloru niebieskiego. Kaku () to prawdziwe, jednak nie często używane nazwisko w Chinach, jest tam jednak czytane jako "Huo". Seiga ma także przezwisko, Seiga Nyan Nyan (青娥 娘々, "Pani Seiga"). Nyan Nyan (娘々) w jej przezwisku to archaiczne słowo oznaczające cesarzową, małżonkę władcy lub boginię. Samo Nyan Nyan (娘々) to przybliżona wymowa chińskiego "Niang Niang".

    Qing'e (青娥) jest także nazwą opowieści z 14 rozdziału 7 tomu zbioru chińskich opowieści o duchach Strange Stories from a Chinese Studio (uproszczony: 聊斋志异, tradycjonalny: 聊齋志異), w którym tytułowa bohaterka o nazwisku Wu (), podąża śladami swojego ojca i upatruje Dao, Drogi, najważniejszego aspektu Taoizmu. Jej religijny styl życia niespodziewanie przerywa miłość, gdyż Qing'e zakochuje się w Huo Huan (霍桓) i poślubia go. W późniejszej części opowieści Qing'e pozoruje swoją śmierć i zostaje pustelnikiem, tak jak jej ojciec, natomiast jej mąż oczekuje jej powrotu do rodziny.

    Wygląd[edytuj]

    W Ten Desires Seiga ma niebieskie włosy i oczy. Jej fryzura to dwie pętle włosów w stylu chińskim związane relatywnie dużą szpilką do włosów (za jej pomocą może przechodzić przez ściany). Nosi dość skromną sukienkę w kolorze morskim, która ma kwieciane zdobienia. Ponadto nosi także białą kamizelkę z niebieskimi chińskimi zdobieniami. Do pasa sukienki przywiązany jest różowy kwiatek z listkami. Do jej lewej łydki przywiązany jest talizman. Najprawdopodobniej jego celem jest pomoc w kontrolowaniu Yoshiki. Seiga siedzi na białym przejrzystym materiale.

    Fabuła[edytuj]

    Gry[edytuj]

    Ten Desires
    Hopeless Masquerade
    Seiga w Hopeless Masquerade

    Seiga pojawia się w Hopeless Masquerade jako tłowy cameo, postać w tle, która nie jest grywalna ani nie ma żadnego znaczenia fabularnego. Można spotkać ją machającą na poziomie Święte Mauzoleum Duchów.

    Impossible Spell Card

    Najprawdopodobniej po usłyszeniu lub przeczytaniu listu gończego o wyrządzającym szkody amanojaku Seiji Kijin, Seiga, tak jak wiele innych ludzi i youkai, stara się ją schwytać. Używa kart zaklęć, które uważane są za niemożliwe do uniknięcia. Do swoich prób schwytania Seiji używała także Yoshiki.

    Literatura[edytuj]

    Wild and Horned Hermit
    Seiga w rozdziale 12 WaHH

    Seiga pojawia się w rozdziale 12 Wild and Horned Hermit. Po tym jak Komachi objaśnia, że ludzie, którzy sztucznie przedłużają swój żywot, na przykład poprzez zostanie pustelnikiem, są skazani na coś gorszego i straszniejszego niż odwiedziny shinigami podczas ich śmierci. Seiga, która niedawno wyszła na powierzchnie, zostaje otoczona ze wszystkich stron przez silny strumień wody, najprawdopodobniej w celu zakończenia jej żywota. Seiga ucieka z opałów poprzez wytworzenie tunelu pod strumieniami wody za pomocą swojej umiejętności przechodzenia przez ściany, demonstrując za razem, że słowo ściana ma w tym przypadku bardzo luźne znaczenie. Przed tym jednak Seiga starała się otworzyć przejście w strumieniu wody lecz za jedną ścianą wody pojawiała się następna a przejścia, które tworzyła od razu się zamykały przez co musiała zmienić swój sposób ucieczki.

    Znajomości[edytuj]

    Yoshika Miyako[edytuj]

    Jest właścicielką Yoshiki, stojącej na straży przed Wielkie Mauzoleum w Korytarzu Snów. Seiga bardzo lubi Yoshikę i często nazywa ją "moja słodka podwładna". Talizman na czele Yoshiki najwyraźniej jest listą rzeczy do zrobienia napisaną przez Seige. Ponieważ Yoshika w kilka sytuacjach mówi "zostaliśmy wskrzeszeni aby chronić Mauzoleum", jest duża szansa, że Seiga posiada więcej strażników Jiang Shi.

    Mononobe no Futo i Soga no Tojiko[edytuj]

    Są to jej główni sprzymierzeńcy w Ten Desires, wraz z nią wyczekiwali wskrzeszenia Toyosatomimi no Miko, lecz Seiga nie przywiązuje do nich większej uwagi i uznaje ich tylko jako tymczasowych sojuszników.

    Toyosatomimi no Miko[edytuj]

    Seiga szkoliła Toyosatomimi no Miko w sztuce Taoizmu. Ich znajomość charakteryzuje się wzajemnym szacunkiem. W dialogach z głównymi bohaterkami Seiga bardzo wywyższa Miko, a nawet porównuje ją do Jezusa Chrystusa, zaznaczając, że rezurekcja Miko będzie o wiele bardziej imponująca i boska. Pomimo tego w Symposium of Post-mysticism Akyuu zaznacza, że między Seigą a resztą Taoistów nie ma żadnych więzi, natomiast Miko stara się odizolować od Seigi i nie popiera jej czynów.

    Byakuren Hijiri[edytuj]

    Seiga, tak jak inni taoiści, jest w konflikcie z buddystami. Nazywa Byakuren złym lub podłym władcą i uważa, że Byakuren umieściła swoją świątynie specjalnie nad Mauzoleum, aby powstrzymać Miko przed zmartwychwstaniem. Ironicznie, przez to, że Byakuren umieściła swoją świątynie nad Mauzoleum, doprowadziło to do złamania pieczęci na grobie Miko i przyspieszyło jej proces zmartwychwstania. Seiga nie znosi youkai i wierzy, że Miko ich wytępi, taka postawa również nie polepsza relacji z Byakuren, która głosi równość między ludźmi a youkai. Byakuren ponadto wyczuwa w Seigi "wielkie zło".

    Pomniejsze postacie[edytuj]

    Kasen Ibaraki

    Seiga pojawia się w Wild and Horned Hermit tylko na moment, tak więc jej interakcje z Kasen są bardzo ograniczone. Seiga wydaję się być miła dla Kasen ze względu na to, że obie są pustelnikami. Kasen uważa też, że Seiga faktycznie żyje zbyt długo lecz dziwi się dlaczego przedłużanie swojego życia jest uważane za tak duży grzech.

    Marisa Kirisame

    Jakiś czas przed Symposium of Post-mysticism Marisa ukradła welon Seigi, co doprowadziło do tego, że Seiga musiała włamać się do domu Marisy i go odzyskać.

    Karty zaklęć[edytuj]


    Dodatkowe informacje[edytuj]

    • Jest jedną z niewielu postaci, które się kiedyś ożeniły, innymi bardziej znanymi są: Junko, Toyosatomimi no Miko, Watatsuki no Yorihime i Watatsuki no Toyohime. Nie wiadome jest czy Seiga miała dzieci, lecz Qing'e, na której Seiga była wzorowana, miała dwóch synów i córkę.
    • Seiga wspomina Jezusa Chrystusa, lecz nie wymienia jego imienia. Odnosi się do niego mówiąc o rezurekcji Miko, mówiąc, że będzie to o wiele wspanialsze i boskie niż zmartwychwstanie "tego zagranicznego proroka, który zmartwychwstał po trzech dniach".
    • Pomimo, że to Seiga jest "właścicielem" i osobą ogłaszającą kart zaklęć na poziomie 4,podczas walki z nią, to Yoshika jest osobą, która w większej mierze atakuje główne bohaterki, natomiast Seiga skupia się głównie na wskrzeszaniu Yoshiki.
      • Warto zaznaczyć, że paleta kolorów ubioru i włosów Seigi zmienia się gdy wskrzesza Yoshikę lub wyprowadza niektóre ataki. Taki sam efekt można zauważyć podczas walki z Kanako.
    • Istnieje niezgodność w historii Seigi, gdyż jej zainteresowanie He Xiangu oraz nauczanie Toyosatomimi no Miko są zbyt oddalone od siebie w czasie. Najprawdopodobniej wina stoi po stronie autora gry, ZUN'a.
      • Prostym rozwiązaniem tego problemu jest danie Seigi możliwości przemieszczania się w czasie, za pomocą jej umiejętności. Gdyby uznać czas jako barierę, Seiga mogłaby przez nią przejść. Dawało by to jednak zbyt dużą moc dla Seigi, przewyższającą Sakuye, gdyż nawet ona nie potrafi odwrócić biegu czasu.

    Fandom[edytuj]

    Oficjalny profil[edytuj]

    Oficjalne źródła[edytuj]

    References[edytuj]