Z powodu wzmożonej ilości spamu, konta na stan obecny nie są tworzone automatycznie. Wnioski o konta użytkowników są akceptowane przez administrację. W celu stworzenia konta, prosimy kierować się na tą stronę. W biografii wpiszcie cokolwiek, co potwierdzi, że nie jesteście botem. Prosimy też o zajrzenie na nasz kanał na Discordzie.

Wild and Horned Hermit

Z Touhou Wiki
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania

Touhou Ibarakasen ~ Wild and Horned Hermit (東方茨歌仙 ~ Wild and Horned Hermit, dosł. „Wschodni ciernisty pustelnik-poeta”) to komiks Touhou publikowany przez Ichijinsha w Chara☆Mel Febri od 24 lipca 2010. Scenariusz napisał ZUN, a ilustrację zostały narysowane przez Ayę Azumę. Dodaje nową postać, Kasen Ibaraki (lub Kasen Ibara), dziewczynę o nieznanym charakterze i zdolności, która zdaje się mieć związek z istniejącą obsadą.

Wild and Horned Hermit tom 1

東方茨歌仙
Wild and Horned Hermit
tom 1
Wild and Horned Hermit tom 1
Wydawca Ichijinsha
Data wydania 27 czerwca 2011
Gatunek Komiks
Tekst ZUN
Ilustracje Aya Azuma
Strony 145
Rozdziały 5
Następna część Wild and Horned Hermit tom 2
ISBN 9784758012225

Rozdział 1

Streszczenie: Ktoś zostawia w Świątyni Hakurei „ramie kappy”. Reimu postanawia zmienić go w goshintai i posyła Marisę po materiały do Wioski Ludzi. Przy wejściu do wioski ludzi wpada na dziewczynę, która twierdzi, że pamięta wszystko od chwili narodzin i chce przedłużyć swój czas życia. Później Marisa wraca do świątyni, a Reimu ustawia goshintei. Niemal natychmiast pojawia się dziwna dziewczyna, którą spotkała Marisa, aby zobaczyć ramię kappy, choć Reimu nawet jeszcze nie ogłosiła, że je ma. Dziewczyna przedstawia się jako Kasen Ibaraki, pustelnik, który podobno już wcześniej odwiedził świątynię i zna Reimu, oraz że słyszał o ramieniu od pewnych ptaków. Przekonuje Reimu by pokazała jej ramię kappy, ale jest zawiedziona gdy okazuje się, że „ramie kappy” to tylko mechanicznie przedłużane ramię. Marisa później zaprasza Kasen by częściej odwiedzała świątynię.

Rozdział 2

Streszczenie: Ponad Podziemnym Centrum Gejzerów, przejęta pojawianiem się złych duchów na powierzchni Kasen, umieszcza znak „nie podchodź, chyba że pragniesz śmierci” (z powodu trujących gazów i obecności duchów). W Świątyni Hakurei Sanae próbuje wyjaśnić Reimu, że reaktor atomowy w Dawnym Piekle jest niewydajny. Kasen wpada by również posłuchać, a Sanae ujawnia, że Kasen również mieszka na Górze Youkai. Sanae później wyjaśnia zimną fuzję i prosi Reimu by przywołała boga metali, aby udostępnił im nieco palladu do eksperymentu. Parę dni później Sanae i Kanako przeprowadzają eksperyment, który zakończył się powodzeniem.

Rozdział 3

Streszczenie: Kasen udaje się do Świątyni Hakurei i odnajduje parę gniewnych duchów gromadzących się wokół małej sterty złota. Kasen każe Reimu powiedzieć, skąd wzięła to złoto, a Reimu zaprowadziła ją do gorących źródeł w pobliżu Podziemnego Centrum Gejzerów, gdzie Marisa i kappy kopią w poszukiwaniu złota. Kasen później każe Reimu odłożyć złoto na miejsce, ponieważ powstało z ludzkich żądz i zostało przesycone esencją mściwych duchów. Kasen wyjaśnia również, że metale takie jak rtęć i arszenik powstają w podobny sposób, a Marisa zwraca uwagę, że są często używane w eksperymentach magów. W dojo Kasen pojawia się Komachi aby jej przypomnieć, że jest monitorowana przez shinigami.

Rozdział 4

Streszczenie: W pobliżu kryjówki kapp obsunęła się ziemia i Reimu, Marisa oraz Kasen wyruszają by to zbadać. Obsunięta ziemia zablokowała rzekę, tworząc naturalną tamę i jezioro u podnóża góry. Całą trójka spotyka nad brzegiem jeziora Kanako, gdzie dyskutują nad zaletami tamy. Ostatecznie Kanako usuwa tamę i muł, po czym zaczyna instruować kappy jak zbudować prawdziwą tamę. Sanae wspomina, że tama była planowana na długo przed obsunięciem się ziemi. Będąc podejrzliwa, Kasen przepytuje Suwako o prawdziwe przeznaczenie tamy - stworzenie jeziora jako „bazy”, któa byłaby bardziej dostępna dla wyznawców. Suwako komentuje, że obsunięcie się ziemi było wynikiem próby kapp by zbudować tamę w jedną noc, oraz że nowo rozpoczęta konstrukcja zostanie przerwana, ponieważ kappy nie potrafią pracować w grupie.

Rozdział 5

Streszczenie: Zdenerwowana, że jej świątynia nie przyciąga odwiedzających Reimu postanawia poprosić Kasen o nauczenie jej kilku technik, które miałyby pomóc przyciągnąć wyznawców. Podłamana jej ambitnym nastawieniem Kasen przywołuje smoka, który zabiera Reimu do jej dojo na kilkudniowy trening. Po zakończeniu treningu Komachi odwiedza Kasen aby powiedzieć, że jest pod wrażeniem tego jak Kasen wypełnia swoje obowiązki jako pustelnik. Jednak Kasen wyjaśnia, że Reimu jest zbyt prostoduszna by mieć jakiekolwiek złe zamiary, oraz że wkrótce wróci do normy.

Wild and Horned Hermit tom 2

東方茨歌仙
Wild and Horned Hermit
tom 2
Wild and Horned Hermit tom 2
Wydawca Ichijinsha
Data wydania 27 marca 2012
Gatunek Komiks
Tekst ZUN
Ilustracje Aya Azuma
Strony 147
Rozdziały 5
Następna część Wild and Horned Hermit tom 3
ISBN 9784758012621

Rozdział 6

Streszczenie: Kasen oraz Sanae odwiedzają Świątynię Hakurei i spotykają bardzo letargiczne Reimu oraz Marisę. Mówią Kasen i Sanae o dziwnym stworzeniu, które znalazły po burzy dzień wcześniej, mając nadzieję, że pomoże rozwiązać kryzys energetyczny Gensokyo. Gdy Kasen zajrzała do świątyni, znalazła raijuu, którym się zajmowała. Zdała sobie sprawę z tego, że to raijuu był odpowiedzialny za burzę. Podkreśla również, że raijuu jest trujący - trucizna, która znajduje się w wytwarzanych przez niego błyskawicach, sprawia, że osoby je widzące stają się wyczerpane i tracą zdolność do myślenia. Kasen i Sanae przygotowują dla Reimu i Marisy nieco kukurydzy, która jest odtrutką dla trucizny raijuu.

Oryginał: http://www.mediafire.com/?y82f8333o739r7p

Rozdział 7

Streszczenie: Marisa usłyszała, że bóg szczęścia odwiedził sklep z soba w Wiosce Ludzi. Gdy mówi o plotce Reimu, ta chce sprawić, aby odwiedził jej świątynię. Następnego dnia pozostawia miotłę na ziemi, mając nadzieję, że pojawi się bóg szczęścia i zacznie zamiatać. Gdy plan Reimu kończy się klapą, Marisa mówi jej, że bóg szczęścia jest nieśmiałym człowiekiem, który zawsze się uśmiecha i przypomina lalkę fukusuke[1]. Bóg spaceruje po wiosce, wchodząc do przypadkowych sklepów, choć każdy odwiedzony przez niego sklep zaczął dobrze prosperować. Sanae rozpoznaje go jako Shirou Sendai. Kasen ujawnia, dlaczego odwiedzone przez niego miejsca dobrze prosperują: ponieważ właśnie te sklepy i tak miały dobrze prosperować.

Oryginał: http://www.mediafire.com/?ii9tt2t3jrnjycb

Rozdział 8

Streszczenie: Po wczorajszej imprezie w Świątyni Hakurei, Reimu budzi się i odkrywa lisa youkai, który próbuje przebrać się za Marisę, ale szybko zostaje zdemaskowana. Reimu już miała eksterminować lisa, ale ten mówi jej gdzie znajdzie świeże ubrania i sprząta po imprezie. Gdy Reimu pyta o pieniądze, lis mówi jej jak może je zdobyć. Przez następnych kilka dni świątynia jest przepełniona odwiedzającymi. Kasen odkrywa i konfiskuje rurkę przymocowaną do jednego z odwiedzających. Mówi Reimu i Marisie, że choć lisy potrafią gromadzić dobrobyt i majątek, to równocześnie pozbawią rzucającego zaklęcie całej witalności. Reimu opowiada Marisie oraz Kasen o lisie youkai i przysięga, że będzie eksterminować wszystkie youkai, gdy tylko je zauważy.

Oryginał: http://www.mediafire.com/?jxtfdj8pmemtk46

Rozdział 9

Streszczenie: Reimu odnajduje lisa youkai, który oszukał ją w poprzednim rozdziale i planuje go eksterminować. Kasen zastanawia się, czy nie jest zbyt szorstka, zwracając uwagę na to, że nie wszystkie youkai mają złe intencje. Następnie Reimu robi Kasen wykład na temat natury youkai. Wtedy w świątyni pojawia się Mamizou, ponieważ wierzy, że to Reimu stoi za atakami na paru mieszkańców Świątyni Myouren. Jednak ponieważ nigdy nie widziano atakującego, dochodzą do wniosku, że sprawcą jest youkai. Parę dni później Kasen prosi Reimu aby nie była taka szorstka wobec niektórych youkai, gdy nagle tajemnicza mgła spada na Marisę i Reimu. Mgła gęstnieje i okazuje się być Suiką, której „atak” na mieszkańców świątyni miał być formą przywitania się. Kasen znika zanim Suika ją zauważyła, ponieważ poznała mgłę już przy dotknięciu i nie chciała zostać „ujawniona”...

Oryginał: http://www.mediafire.com/?o34imu0v3pcqeh2

Rozdział 10

Streszczenie: Orzeł na posyłki Kasen, Kume, zaczął być stary i zapominalski, więc Kasen postanawia zacząć trenować jego następcę, Kandę. Ponieważ nauka drogi do domu pustelnika zajmuje sporo czasu, Kasen dekoruje drzewo kulami światła by działało jako punkt nawigacyjny. Jednak gdy dowiedziała się od Marisy, że ludzie poszukują tego drzewa, wierząc że rosną na nim klejnoty, szybko zamieniła światła na mniej podejrzane Widmo Brockenu. Marisa wciąż jest zaintrygowana dziwnym cieniem rzucanym przez drzewo i postanawia to zbadać - gdy zauważyła Kandę z zaopatrzeniem, podążając za nim trafia do dojo Kasen. Kilka dni później Marisa przechwala się Reimu planami odwiedzenia Kasen i „pożyczenia” kilku wartościowych przedmiotów.

Wild and Horned Hermit tom 3

東方茨歌仙
Wild and Horned Hermit
tom 3
Wild and Horned Hermit tom 3
Wydawca Ichijinsha
Data wydania July 26, 2013
Gatunek Komiks
Tekst ZUN
Ilustracje Aya Azuma
Strony 145(?)
Rozdziały 5
Następna część ?
東方茨歌仙
Wild and Horned Hermit
tom 3 (edycja limitowana)
Wild and Horned Hermit tom 3 (edycja limitowana)
Wydawca Ichijinsha
Data wydania July 26, 2013
Gatunek Komiks
Tekst ZUN
Ilustracje Aya Azuma
Strony 145(?)
Rozdziały 5
Następna część ?
ISBN -

Rozdział 11

Streszczenie: Reimu namawia Kasen aby zorganizowała doroczne przyjęcie z oglądaniem kwiatów, gdy nagle przybywa ranna Marisa, która próbowała ponownie odnaleźć dom Kasen aby ukraść cenne przedmioty, ale została przepędzona przez jej udomowionego tygrysa, ponieważ Marisa zamierzała zabrać rzadką skórę. Marisa odchodzi, ale wkrótce wraca, a po jej zranieniu nie było śladu. Zdaje się, że rybak z Wioski Ludzi, imieniem Unshou leczy innych przy pomocy tajemniczej maści. Marisa sugeruje, że Kasen powinna pójść go poszukać, aby wyleczył jej „zranione” ramię (Kasen ukrywa, że jej ręka nie jest prawdziwa). Kasen najpierw przeszukuje dom Unshou, po czym rozmawia z nim osobiście, pytając gdzie znalazł panaceum kapp i gdzie ukrywa „ramię”. Unshou twierdzi, że otrzymał lekarstwo od kappy w zamian za parę „ramion kapp” znalezionych w rzece - jedno w pudełku (zdaje się, że to ramie z rozdziału 1.), a drugie, wciąż żywe humanoidalne ramie, było przez nie trzymane. Ostatecznie Kasen zatrudnia Unshou by dostarczył ryby na przyjęcie.

Rozdział 12

Streszczenie: Komachi przybywa do dojo Kasen, która zaznacza, że zmieniła drogę ponieważ Marisa ją odnalazła. Gdy Kasen odnosi się do przewoźników shinigami jako niższej rangi niż te zbierające śmiertelników gdy umierają, Komachi ujawnia, że drugi rodzaj to tak naprawdę złożona mistyfikacja - tylko osoby nielegalnie przedłużające życia muszą zostać „zebrane”, a piekło wysyła w tym celu „coś o wiele straszniejszego niż shinigami”. W świątyni Reimu i Marisa są świadkami nagłej ulewy, po której następuje erupcja olbrzymiego gejzeru w Wąwozie Gnebu. Po przybyciu na miejsce odkrywają, że ciśnienie wody jest tak wysokie, że wszystko co jej dotknie zostanie zdezintegrowane, oraz że kappy zostały pozbawione domu. Woda tak naprawdę została zebrana przez dowódcę kishinów, Suiki, aby schwytać i zabić Seigę Kaku, ponieważ żyje zbyt długo. Konstrukcja pułapki sprawia, że umiejętność Seigi jest bezużyteczna, jednak ucieka dzięki stworzeniu tunelu w ziemi. Gdy Kasen spotkała Seigę, zastanawiała się, czy jej działania są naprawdę tak niegodziwe oraz czy samo zbyt długie życie nie jest grzechem i jakie to ma znaczenie dla youkai. Ma to miejsce przynajmniej na kilka dni przed tym, jak Suiki zdaje sobie sprawę z tego, że Seiga uciekła.

Rozdział 13

Streszczenie: Kasen widzi w lesie zwierzęta uciekające przed czymś, co przypomina odgłos wystrzału. W świątyni obwinia o to niektóre z bezdomnych kapp z poprzedniego rozdziału, które zostały yamawaro i biorą udział w grach wojennych. Jednak od orła dowiaduje się, że yamawaro nie tylko nie używają broni, a nawet, że zwierzęta przyłączają się do zabawy. Twierdząc, że mieszkaniec Wioski Ludzi został postrzelony, Reimu wyrusza by eksterminować yamawaro, ale zostaje niegrzecznie odrzucona. Wkrótce pojawiają się doniesienia, że jeden z yamawaro został postrzelony. Podczas dochodzenia Kasen odkrywa, że rana mieszkańca wioski to tak naprawdę ukąszenie, a on pewnie pomylił atak z postrzałem z powodu dźwięku oraz ponieważ nie widział jego źródła. Kasen śledzi sprawcę aż do grupy mami (zwierząt przypominających tanuki), które z powodu gier wojennych zaczęły przybierać kształt notepponu. Każe im przynieść zaatakowanym prezenty na przeprosiny i zdradza im sposób na cofnięcie ich transformacji. Reimu jest rozwścieczona wyraźną szczodrością yamawaro i wraca na górę, by pokazać im co o tym myśli.

Rozdział 14

Streszczenie: Kasen widzi w Wiosce Ludzi mieszkańców domu, którzy proszą młodą dziewczynę by nie wychodziła, a która następnie rozpływa się w powietrzu. Reimu wyjaśnia, że dziewczyna była zashiki-warashi, życzliwym duchem domostwa, i że ostatnio zaczęły odchodzić w sporych ilościach. Zgodnie z Yukari pojawiło się na nie zapotrzebowanie w świecie zewnętrznym, jako części projektu rewitalizacji małych miast. Youkai przyprowadza hobogobliny, twierdząc, że to zachodnie odpowiedniki zashiki-warashi, i że przyprowadziła je do Gensokyo by zajęły ich miejsce. Hobogobliny okazały się jednak mało popularne wśród mieszkańców wioski z powodu okropnego wyglądu. Gdy Kasen zapytała Yukari, dlaczego posunęła się do zastąpienia zashiki-warashi, ta wyjaśnia, że inne youkai korzystają z nich jako szpiegów, którzy donoszą o wszelkich działaniach przewrotowych - zapotrzebowanie ze świata zewnętrznego było jednak zbyt wielką okazją by ją zaprzepaścić. Kasen zaczyna zdawać sobie sprawę z ich prawdziwego celu, jednak Yukari jej przerywa, mówiąc, że youkai z Gensokyo skądś muszą czerpać pożywienie. Kasen jest zmieszana tym, że Yukari mówi jej o tym wszystkim, na co ta odpowiada „Och, a czy nie jesteś po naszej stronie?”. Kasen i Reimu eksterminują hobogobliny pod pretekstem tego, że są szpiegami youkai. Zashiki-warashi powracają gdy okazało się, że źle zrozumiały wymagania, podczas gdy hobogobliny znalazły zatrudnienie w Rezydencji Szkarłatnego Diabła.

Rozdział 15

Streszczenie: Przyszła zima, a Marisa odwiedza Reimu w Świątyni Hakurei, która z zewnątrz nie wygląda najlepiej. Reimu wyjaśnia, że nie pracuje na początku roku, oraz że do świątyni i tak nikt nie przychodzi, ale to oczywiste, że od dłuższego czasu się obijała i Marisa nie potrafi jej otrząsnąć z letargu. W międzyczasie Świątynię Myouren odwiedza spora ilość wierzących. Później Kasen również udaje się do Świątyni Hakurei - najwyraźniej w Świątyni Myouren odbyła się wielka ekspozycja. Mówi, że pokazywane relikwie nie wyróżniały się niczym szczególnym, ale Marisa twierdzi, że to na pewno przyciąga nowych wyznawców. Marisa przypomina Reimu o goshintai, który próbowała ustawić w pierwszym rozdziale, a Reimu wpada na pomysł by użyć go do zorganizowania wielkiego przedstawienia. Parę dni później Kasen przychodzi do świątyni, która teraz jest nieskazitelnie czysta, ale na skrzynce na datki znajduje się znak kierujący wszystkich by zobaczyli goshintai. Kasen podąża w tym kierunku i zauważa Reimu z wielką śliwą. Przy pomocy wątpliwej logiki domyśla się, że ponieważ śliwa sprawia, że ludzie myślą o Lordzie Tenjin, to musi to być bóg-opiekun tej świątyni. Jednak Tenjin jest patronem sukcesów naukowych i ponieważ tak naprawdę nie jest potrzebny w Wiosce Ludzi, wiara w niego nie jest zbyt wielka. Pomysł Reimu polega na tym, by śliwa przyciągała odwiedzających, równocześnie gromadząc wiarę. Jeszcze w tym samym roku okazuje się, że jej plan przynosi owoce i nawet Yukari Yakumo przychodzi ją odwiedzić. Zwraca uwagę na to, że drzewo jest znane z gałęzi, które wrastają w ziemię i stają się korzeniami, oraz że w świecie zewnętrznym drzewo goshintai zostało ścięte i stało się drzewem youkai, które rzuciło klątwę tak silną, jak wiara którą zgromadziło. Chwilę później Kasen odwiedza Reimu i widzi jak ta zdejmuje dekoracyjne liny (shimenawę) ze śliwy aby zawiesić je na kwitnącej wiśni. Kasen podkreśla, że z powodu klątwy to zły pomysł, a Reimu szybko je wymienia, postanawiając zdobyć nową shimenawę. Niestety drzewo urosło zbyt duże dla shimenawy i boskie duchy zaczęły się uwalniać, sprawiając, że odwiedzający przestali przychodzić.

Wild and Horned Hermit tom 4

Rozdział 16

Streszczenie: Gdy nadchodził dzień corocznego oglądania kwiatów, Reimu zaprasza Marisę i Kasen do świątyni zby przekonać je do pomocy, ponieważ urządzanie przyjęć jest nie lada wyzwaniem. Prosi by Kasen przyniosła znów jedzenie i sake, ponieważ ostatnio okazały się być strzałem w dziesiątkę. Sugeruje, że przyniesie sake, jeśli Marisa zajmie się jedzeniem. Następnego dnia, gdy przeróżne youkai zebrały się na oglądaniu kwiatów, niektórzy martwili się sake, które przyniesie Kasen. Gdy przybywa pokazuje wszystkim robaka sake w przyniesionym dzbanie sake, który w ciągu nocy zmienia wodę w sake. To wielki sukces. Później wyjaśnia Marisie, że użyła podstępu - wykorzystała naczynie do sake pewnej znajomej, które podnosi jakość wlanego do niego sake. Co więcej, ma „stoisko do picia”, dzięki któremu wlane w nie sake usuwa choroby i zranienia. Jeśli pijący jest już zdrowy otrzymuje siłę, ale za pewną cenę... Wszyscy o tym usłyszeli i spróbowali się z niego napić. Następnego dnia Sanae Kochiya postanawia wpaść z wizytą. Zastaje niezwykle marudną Reimu i uderzającą wszystkich w twarz Marisę. Wychodzi i spotyka Kasen, która ostrzega by przez jakiś czas trzymała się od nich z dala. Kasen wyjaśnia, że osobowość tych, którzy się z niego napili zaczyna przypominać osobowość oni. Wspomina nawet, że jeśli to sake wyleczy ciało, to ciało zmieni się w oni. Sanae wskazuje na ramię Kasen, ale ta wyjaśnia, że musi pić z tego pudełka, bo w przeciwnym razie jej ręka zupełnie zgnije - nigdy nie zostanie wyleczona. Wtedy ponad nimi pojawia się Suika Ibuki, ponieważ dostała wskazówkę od Yuugi. Mówi do siebie, że Kasen nie musiała się ukrywać, i że od dawna jej nie widziała, ale odchodzi nie chcąc spalić jej przykrywki.

Rozdział 17

Linki zewnętrzne

Przypisy

  1. Fukusuke (ang.) to tradycyjna chińska lalka, która w Japonii jest utożsamiana ze szczęściem.